Le conte biblique
2. Pourquoi raconter des histoires de la Bible?
2.1 Pourquoi raconter des histoires?
2.1.1 L'histoire est une parole sur l'être humain
2.1.2 L'histoire permet de grandir et guérir
2.1.3 L'histoire mise souvent sur les symboles2.2 Pourquoi raconter des histoires de la Bible?
2.2.1 Récits bibliques et contes de fées: du pareil au même?
2.2.2 Quelques raisons pour raconter la Bible
3.1 L'art du récit biblique
3.2 Décortiquer les récits3.2.1 L'intrigue
3.2.2 Les personnages
3.2.3 La temporalité
3.2.4 Le cadre
3.2.5 Le point de vue du narrateur
4.1.1 Lire le texte biblique
4.1.2 Étudier le texte biblique
4.1.3 Choisir son point de vue narratif
4.1.4 Découper le texte en tableaux
4.1.5 Ajouter de la chair au récit
4.1.6 Laisser mûrir le conte
4.1.7 Préparer sa voix et sa récitation4.2.1 Préparer le public
4.2.2 Organiser l'espace et le temps
4.2.3 Ouvrir le conte
4.2.4 Dire
Pourquoi toutes les civilisations, à toutes les époques, sentent-elles le besoin de raconter des histoires, de mettre en scène des personnages? Les sociétés traditionnelles avaient souvent leurs conteurs qui gardaient vivante la mémoire des mythes des origines et la transmettaient au coin du feu. Les enfants adorent qu'on leur lise une histoire avant de s'endormir. Plusieurs sentent le besoin, au soir de leur vie, d'écrire leur autobiographie. L'histoire met en scène la vie elle-même.
La Bible fait une large place aux récits, aux histoires. Comment pourrait-il en être autrement puisque la mise par écrit de ces textes a été précédée par une longue période de tradition orale? À travers la vie des personnages de la Bible, leur quête de Dieu, leurs questions, leurs combats, leurs souffrances, Dieu lui-même se révèle et donne sa Parole de Vie. Puisque la Bible est remplie d'histoires, ne conviendrait-il pas de les raconter?
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"On appelle récit tout discours énonçant des faits articulés entre eux par succession dans le temps (ordre chronologique) et par lien de causalité (ordre de configuration). À la différence de la description [...] le récit nécessite au minimum une action causalement liée à la précédente" (Marguerat, 2003: 11) |
Le récit (selon le Micro-Robert) est "la relation écrite ou orale de faits vrais ou imaginaires". Quand on suit l'évolution d'événements et de personnages sur une trame temporelle, autrement dit, quand on raconte un épisode plus ou moins long de la vie de ces personnages, il y a récit. Si ces événements sont vrais, si le récit raconte le passé avec un souci d'exactitude (mais on pourrait discuter longtemps de ce qu'est la vérité historique) on parle de l'histoire, en tant que discipline des historiens.
Le conte, quant à lui, peut prendre ses distances avec la rigueur historique. Le conte profane se situe carrément dans la fiction. Il s'invente un univers, y inscrit des faits extraordinaires ou merveilleux, il transgresse les lois de la nature et déjoue les contraintes de l'espace et du temps. Il laisse donc libre cours à l'imagination" (Foisson, 1982: 400). La situation est un peu différente avec le conte biblique: il se permet la même liberté que certains textes bibliques face aux faits historiques. Les auteurs bibliques ont d'abord le souci du sens à transmettre, de la dimension religieuse, spirituelle et existentielle de leurs propos; ils se sentent libres face à la rigueur historique (une notion inexistante à leur époque). Ils se situent à un niveau de vérité plus profond que celui de la seule exactitude historique. Ce qui n'empêche pas beaucoup de textes bibliques d'avoir des fondements historiques réels. Le conte biblique s'attache lui aussi au sens à préserver: il est fidèle au message porté par le texte biblique.
Quant aux histoires, à distinguer de l'histoire (avec un grand H), elles peuvent être vraies ou fictives. Dans ce dernier cas, elles se rapprochent du conte. Mais tout n'est pas si simple… Un récit peut entremêler réalité et fiction. Le conte, avec son langage symbolique, peut faire découvrir des réalités profondes… On sent facilement que les frontières entre les termes peuvent s'évanouir et les réalités échapper aux classifications qu'on en fait…
2. Pourquoi raconter des histoires de la Bible?
Il y a deux aspects à cette question: "pourquoi raconter des histoires?" et "pourquoi des histoires de la Bible?" Même si c'est le conte biblique qui nous intéresse ici plus spécifiquement, nous avons cru bon de parler d'abord des vertus du conte, même profane. Car les mécanismes psychologiques ou inconscients activés par le conte jouent aussi quand il s'agit d'une histoire biblique. Ensuite nous nous attarderons plus précisément aux raisons, pastorales ou autres, de conter la Bible.
2.1 Pourquoi raconter des histoires?
2.1.1 L'histoire est une parole sur l'être humain.
Les contes permettent de mettre en scène tous les aspects de la vie humaine, depuis les questions existentielles profondes et les réponses qu'on leur a données, jusqu'aux réalités prosaïques de la vie quotidienne, tout en présentant la diversité des cultures, des traditions, des professions. Le conte met souvent en récit les quêtes fondamentales de l'être humain et nombreux sont les héros qui s'engagent dans un parcours aux allures initiatiques où, tout en cherchant un objet rare et précieux ou en pourchassant un monstre, ils partent avant tout à la découverte d'eux-mêmes. Leur quête les transforme eux-mêmes. Comme le dit Sylvie Loiseau (1992 :35), "le dit du conte [est] est le chemin de soi-même". Vannesse (1982, 386) fait valoir de son côté que "le propre des histoires, c'est qu'elles parlent: elles parlent de nous, des autres, de nos relations avec autrui. C'est ce qui fait que notre rapport aux histoires que nous aimons n'est jamais purement passif. […] En fait, cette histoire que nous racontons à travers beaucoup d'autres, c'est en réalité la nôtre."
2.1.2 L'histoire permet de grandir et guérir
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