Les rouleaux de la Torah par Agripino Cabezón, ofm
			Le mot Torah en hébreu signifie : instruction, enseignement, avis et désigne surtout les avertissements et les directives de Yahvé, transmis par les prêtres et les prophètes et, plus spécialement encore, depuis le Deutéronome, les lois communiquées par l’intermédiaire de Moïse, les lois mosaïques du Pentateuque.  Par la suite, dans le judaïsme postérieur et aussi dans le Nouveau Testament, il désignera tout le Pentateuque et tout l’Ancien Testament.  C’est ainsi que certaines paroles d’Isaïe sont citées en 1 Co 14,21 ; Jn 10,34 : 12,34 ; 15,25 ; Rm 3,10-18, avec ce préambule : « Il est écrit dans la Loi ».      Le 13 septembre 1967, une série de cinq timbres, dessinés par E. Weishoff, a été mise en circulation à l’occasion du Nouvel An juif 5728 (1967).  Elle nous présente les rouleaux de la Torah.  Sur la partie droite de chaque timbre et dans le sens vertical, de bas en haut, se trouve l’inscription « Joyeuses Fêtes 5728 ».  Le nom d’Israël figure sur la gauche, verticalement en arabe et en anglais et, sur la partie inférieure, horizontalement, en hébreu.  Sur la bandelette, des rouleaux nous offrent, écrits en caractères minuscules et difficiles à déchiffrer, des textes de divers livres de l’Ancien Testament.      Le timbre de 12 agorot représente la caissette où est conservé le rouleau.  Sur la bandelette est écrit le texte du Dt 4,44 : « Voici la Loi que Moïse mit sous les yeux des enfants d’Israël ».  Ce texte et les versets suivants (44-49) servent de préambule à celui où sont résumées la législation mosaïque et les circonstances dans lesquelles elle fut promulguée.  Il s’adresse à Israël, petit peuple qui, comparé à beaucoup d’autres, est insignifiant du point de vue de la culture matérielle, mais constitue la nation la plus avancée de l’antiquité du point de vue de la religion et dont le patrimoine culturel religieux, enrichi par le christianisme, a fini par devenir celui de tout le monde civilisé.      Le timbre de 15 agorot représente les Tables de la Loi, dans la cassette qui contient le rouleau.  On lit, sur la bandelette, le v. 18 du chapitre 3 du livre des Proverbes : « C’est un arbre de vie pour qui la saisit ; celui qui la ( la sagesse) tient devient heureux ».  Nous avons là une allusion à l’Arbre de la Vie du Paradis terrestre (Gn 2,9 ; 3,22).      Le timbre de 35 agorot est illustré par une sorte de couronne royale.  Le texte inscrit sur la bandelette est tiré également du livre des Proverbes (3,17) : « Ses chemins sont des chemins de délices, tous ses sentiers mènent à la paix ».  La paix n’est pas seulement le contraire de la guerre ; elle consiste surtout dans la possibilité de mener une vie tranquille, qui ne soit menacée par aucun danger matériel ou moral.  Dans le Nouveau Testament cette promesse aura un sens plus intime et plus profond.      Le timbre de 40 agorot nous met sous les yeux, tant dans la cassette que sur la bandelette, le verset 16 du chapitre 3 du livre des Proverbes : « En sa droite, longévité et, en sa gauche, richesse et honneur ».  Une manière de dire que tout ce qui se fait selon la sagesse est profitable et utile.      Le timbre de 80 agorot est réservé au Lion de Juda.  Sur la bandelette est reproduit le texte d’Isaïe (42,21) : « En raison de sa justice, Yahvé veut exalter et magnifier sa Loi ».  parce que Dieu est juste, il avait pour dessein de réaliser en Israël toutes les promesses contenues dans la Loi et dans toutes les révélations transmises par les prophètes, mais ce ne fut pas possible.  En effet, la conduite du peuple imposa un autre cours à l’histoire.  Isaïe (42,22) nous décrit ce que fut la vie des Hébreux après la chute de Jérusalem.  Le peuple élu a connu le pillage, a été persécuté, méprisé et personne n’est intervenu pour prendre sa défense. (Traduction et adaptation par Claude Bertrand ofm)
			Source : La Terre Sainte, novembre-décembre 2005. | Accueil | Index (philatélie) | www.interbible.org/sebq 26 octobre 2007